Blog Elul 5782

  Viaje 39: Salieron de las ruinas de los pasos y acamparon en Divon Gad Divon Gad  significa un lugar de buena fortuna (según el Targum Yonatán). La tribu de  Gad  nació de Zilpah, después de que Lea vio que ya no podría tener más hijos, Lea exclamó: “Mazal tov (buena fortuna) ha llegado”, y así llamó al nuevo hijo  Gad  (Génesis 30:11 y Rashi).    Elías el profeta, llamado “mevaser tov”, el portador de buenas noticias, es de la tribu de Gad. Elías será el que anuncie las buenas noticias de que después de nuestros viajes agotadores, el Mashiaj y la Redención finalmente han llegado. En términos personales,  Divon Gad  , es la etapa de la vida en la que reconocemos y reconocemos las bendiciones de la buena fortuna en nuestras vidas. A pesar de todos los contratiempos y luchas, a pesar de los “pasos desolados” (en el viaje anterior), hemos afinado y elevado el “desierto” y hemos llegado con muchos dones.  Es tiempo de ...

  Viaje 38: Salieron de Ovot y acamparon en las ruinas de los pasos, en las fronteras de Moab Esta estación nos pide registrar los pasos que dimos en falso. Que nos hicieron arribar a destinos que no queríamos, que sabíamos de antemano que no sería por allí y sin embargo cedimos. Pasos que dejan ruinas porque no construyen nada sino que sedimentan una sensación de impotencia y malestar, porque en definitiva, somos nosotros los que estamos decidiendo darlos. Ocultarlos y negarlos no es la propuesta. Desandarlos para comprender qué nos llevó a ellos, es la tarea. Que las melodías del Kol Nidrei nos ayuden a dar este paso. Mañana llegará la despedida...

  Viaje 37: Salieron de Punon y acamparon en Ovot Ovot  significa enemigos (es el plural de “oiev”). Esta parada nos hace pensar en quienes nosotros ponemos del lado del enemigo. Quiénes están del lado opuesto con quienes hemos decidido no intentar jamás encontrar una zona neutra para poder conversar. Qué hacemos con quiénes nos atacan y nos hacen sentir en peligro? ¿Acaso nosotros somos ese enemigo en la vida de otros?   ¿Nos gusta seguir así o propondremos quizás un cambio para este año?

Viaje 36: Salieron de Tzalmoná y acamparon en Punón Punón, enseñan algunos maestros, se relaciona con el estandarte sobre el cual Moshé-Moisés colocó la serpiente de cobre que sanó al pueblo (Números 21:9). En esta parada de nuestro viaje nos dedicaremos a pensar en la sanación. Los procesos que vivimos en los que necesitamos ser sanados. Nuestras intervenciones para con otros que enferman o curan. Nuestras medicinas- las reales y las otras- que nos curan o que solamente disfrazan el dolor con una pose que se nos exige desde afuera. Enfermarse del alma y del cuerpo es una situación que, una vez reconocida, nos reclama ponernos en marcha. Levantar el estandarte como lo hiciera Moshé y desde las alturas creer, confiar y trabajar para ser sanados y sanar.

  Viaje 35: Salieron del monte Hor Hahar y acamparon en Tzalmoná   Tzalmoná  tiene sus raíces en la expresión (Jeremías 2:6) "eretz tziá vetzalmavet", la tierra de sequía y sombra de muerte. En este lugar y en el siguiente (  Punon  ), el pueblo comenzó a quejarse nuevamente, lo que resultó en que fueran castigados severamente. (Números 21:4-9).  Hoy es tiempo de revisar la sombra. Tzalmona tiene dentro de si la palabra tzel. que significa sombra. Aquella porción de nosotros mismos que negamos, pretendemos no ver, pero que está y nos acompaña quitando luz a nuestra posibilidad de resplandecer.  Vamos a mirarla, a ponerle contenido. A comprender por qué no nos suelta. A conversar con ella y llegar a un acuerdo. Quizás sea tiempo de dejarla ir…